… Я слышал крик печали
Над топями болот, лишенных птиц своих.
Из комнаты моей, где духота густая
Нависла, я ушел к таинственным лесам,
И вот, заглохшие тропинки их листая,
Я отыскал следы, оставленные там.
...И если бы отстал один из вашей стаи,
То он увидел бы, как немощна заря
В краю, где нет легенд и мгла царит густая.
/Патрис де Латур дю Пэн
Вот я взял тебе показать книгу Ореста Ткаченко «Мерянский язык». Докторская диссертация о мертвом языке, носителями которых были ныне живущие великороссы. Докторская защищена не в бурные 1990-е, а в консервативные 1980-е, не в Украине, а в Ленинградском университете. Украинец Ткаченко, которому сейчас 89 лет и который одиноко живет в Киеве на улице Донецкой, восстановил мертвый финно-угорский язык, на котором говорили «русские» времен Петра Первого. Это Костромская, Ивановская, Ярославская, частично Московская и Тверская области. Это − ядро современного великорусского этноса. Так вот, упоминавшийся мной москвич Александр как-то пошел в библиотеку имени Ленина, что в центре Москвы. Заказал книгу Ткаченко, которая была там в одном экземпляре. Получив, оторопел: «Я был первым, кто взял в руки эту книгу...» − поделился он со мной. Это в Москве! Там люди знают, где чихнул Есенин, с кем пил чай в доме напротив Пушкин, а вот о языке своих предков, на котором все еще шумят реки и озера столицы России, никому и дела не было. Что это как не самоотречение великороссов? Неготовность знать о своих корнях? Боязнь заглянуть в родные финно-угорские озера и болота, где бы они увидели свое отражение − курносых, беленьких, скуластых.
https://cultprostir.ua/ru/post/rostislav-martynyuk-v-banderu-mozhno-vlyubitsya#!
https://cultprostir.ua/ru/post/rostislav-martynyuk-v-banderu-mozhno-vlyubitsya#!
UPD
"Я генетический мерянин"
В своем интервью костромской журналист, издатель и главный редактор издательства «Инфопресс» Евгений Борисович Шиховцев рассказывает о своих мерянских корнях и изданной им книге "Мерянский язык".
На Ваш взгляд, в чем уникальность этой книги?
Этот труд Ореста Борисовича по мерянике был труднодоступен в нашем регионе, где меряне жили 12 веков подряд и около 300 лет назад сошли с арены истории, превратившись в северных великороссов, оставшись в наших генах, в языке нашей земли и её коренных жителей.
Заинтересовало ли Ваше издание Ореста Ткаченко костромских интеллектуалов?
В Костроме, да, по большому счёту, и в остальном мире (кроме круга языковедов и сообществ, мерянских, марийских и шире финно-угорских энтузиастов) это издание прошло мало незамеченным. Но мы другого и не ждали, а именно для специалистов и подобных сообществ эту книгу выпустили, а потом выложили в Сеть.
Существует ли в Костроме краеведческое сообщество и интересуется ли оно мерянским наследием Костромской земли?
Сообщество есть, хотя в строгом смысле сообществом его называть, может быть, и неверно, так как состоит оно из отдельных лиц и организаций, которые в большинстве своём друг с другом не общаются на почве то ли ревности, то ли амбиций, то ли ещё чего-то.
Массового интереса к мерянским предкам в Костроме мне не встречалось. Есть даже люди которые, если у меня верная информация, считают спорным сам факт проживания мерян на этой территории когда-либо в прошлом.
Правда, московские специалисты, авторы книги о костромской археологии, сомнений в мерянском прошлом Костромского региона не имеют.
Евгений Борисович, считаете ли вы себя русским с мерянскими корнями Если да, то что это Вам дает?
Однажды один известный костромской историк, посчитав какие-то там мои антропологические признаки, сообщил мне, что на 60% я генетический мерянин.
Наверное, это и логично, если соотнести историю моих предков с их расселением на этой территории. Что это мне даёт, я не знаю, я никогда об этом целенаправленно не думал. Корни просто есть. Вообще я принципиальный интернационалист.
http://merjamaa.ru/news/merja/2016-10-16-1183
